史威登堡神学著作
/ 10837
1547.“罗得与他一起”表示感官，或感官之物，这在前面(1428节)已经简要阐明。由于此处具体论述的是“罗得”，所以必须知道他代表主的哪一方面。法老代表最终把主送走的记忆知识或事实；而罗得代表感官事物，也就是外在人及其享受；这些享受是感官的享受，因而是通常迷惑童年时期的人或心智，把他或它引离良善的最外在事物。因为人越沉溺于恶欲所带来的享受，就越被引离属于爱和仁的属天事物；事实上，这些享受里面有源于自我和世界的爱，而属天之爱永远无法与这些爱和谐一致。然而，有些享受虽具有相似的外在表象，却与属天事物完全一致(对此，参看945, 994, 995, 997节)。但源于恶欲的享受必须被抑制并清除，因为它们阻碍通往属天事物的道路。本章罗得与亚伯兰分离所指的，正是这些享受，而不是那些与属天事物一致的享受；那些享受的存在在此由“罗得与他一起”来表示。然而，“罗得”一般表示外在人，这从下文(1563节)明显可知。
/ 10837
/ 10837
2523.“她是我妹子”表示当请教的是理性，也就是说，祂认为祂需要请教的是理性。这从本章“妹子”的含义清楚可知，“妹子”是指理性真理(参看1495, 2508节)。圣言的内义描述了主在世上的整个生活将是什么样，甚至描述了祂的感知和思维。这些事因来自神性，故已经被预见和提供了。对内义上这些事的提供也是为了那时把它们呈现在天使眼前，天使照内义来感知圣言。主以这种方式被置于他们面前，同时祂逐渐脱去人身或人性，披上神性的方式也被置于他们面前。除非这些事通过圣言和犹太教会的一切宗教仪式被保持在天使眼前，否则，被称为“人”或亚当的上古教会一衰落，主就不得不降世，因为上古教会一衰落，经上就预言了主的降临(创世记3:15)。更重要的是，若非如此，那时的人类无法得救。
至于主的生活本身，它是一种人身或人性不断朝神性前进，直到完全合一的生活，如前面频繁所述(1864, 2033节)。为了可以与地狱争战并战胜它们，主必须靠人身或人性如此行，因为神性从不与地狱争战。因此，祂乐意像其他任何人一样披上人身或人性，乐意像其他任何人一样成为一个小孩子，乐意在亚伯拉罕寄居在埃及(创世记12章)，以及现在寄居在基拉耳所代表和表示的知识和认知上成长，因而乐意像其他任何人一样发展理性，驱散笼罩它的阴影，把它带入光明，并以祂自己的能力做到这一切。主以这种方式从人身或人性发展到神性，对此，仅仅考虑到以下事实，谁也不会怀疑，即：祂是一个小孩子，和其他任何小孩子一样学会说话，等等。但不同之处在于，神性本身在祂里面，因为祂从耶和华成孕。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
